符检：符合应验。　解构：有偶合、偶然之义。　“岂加故为哉”句：《四库全书》本同。《道藏》本作“岂加故焉哉”。“为”作“焉”。许慎注：“岂故者，遭时宜而制礼，非故为。”于鬯《香草续校书》：姚广文云“加”衍字。

“矜”：蒋礼鸿《淮南子校记》：“矜”当作“务”，字之误也。

“不”：《道藏》本、刘绩《补注》本、《四库全书》本同。杨树达《淮南子证闻》：衍“不”字。

上殿下堂，拱手辞让，疾步周旋，是不得已而做出的，不是人的天性所具有的。感情与实际不相一致，做出那些不得已的事情，而不是偶然的，难道要故意这样做吗？因此不得已而唱歌的，不会做出悲哀的表情；不得已而跳舞的，不务求展现美丽的舞姿。唱歌、跳舞勉强做出的悲哀的感情、美丽的舞姿，都不是植根于心中的。

善博者不欲牟，不恐不胜。平心定意，捉得其齐。行由其理，虽不必胜，得筹必多。何则？胜在于数，不在于欲。者不贪最先，不恐独后。缓急调乎手，御心调乎马，虽不能必先哉，马力必尽矣。何则？先在于数，而不在于欲也。是故灭欲则数胜，弃智则道立矣。

博：古代类似下棋的游戏。《论语·阳货》邢昺疏：“博，局戏也，六箸十二棋也。”　牟：《玉篇》：“取也。”即取胜义。

“捉”：王念孙《读书杂志》：“捉”当为“投”。投得其齐，谓投箸也。　齐：许慎注：“得其适。”按：即适宜、适中义。

得筹：博弈中获得的筹箸。泛指有所获得。筹，即筹码。