“须菩提，于意云何？如来有佛眼不？”

“如是，世尊，如来有佛眼。”

“须菩提，于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？”

“如是，世尊，如来说是沙。”

“须菩提，于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不？”

“甚多，世尊。”

佛告须菩提：“尔所国土中所有众生，若干种心如来悉知。何以故？如来说诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

肉眼：五眼之一。指人之肉眼。凡夫以此肉眼可分明照见有形的事物，但肉眼受种种障碍而不通达。肉眼能清晰照见近处之景物，至于远处的东西则无法看见；照见眼前之景物时，但无法同时照见背后的东西；能照见外在者，却无法照见内在的东西；白昼时能照见诸物，黑夜中则没办法看见。

天眼：五眼之一。天眼能洞见内外、粗细、前后、远近、明暗、上下，但仍有理障。天眼有两种，一种是从福报得来，谓为生得或报得之天眼，如天人；一种则是从苦修得来，谓为修得之天眼。

慧眼：五眼之一。慧眼能照见诸法实相，故能度众生至彼岸，但慧眼因所知障故，有智无悲，虽胜天眼，犹不及法眼能悲智并用。

法眼：五眼之一。能彻见一切事物现象的真实相状，同时，也能了知俗谛万有的智慧之眼，称为法眼。也就是说，既能觉悟诸法本性是空，又能随缘任运，度化众生，开方便法门，教化众生得解脱。

佛眼：五眼之一。诸佛之眼就叫作佛眼，诸佛也同时具有肉、天、慧、法四眼的作用，所以无所不见、无事不知不闻，一切皆见。

若干种心：泛指所有的心理、精神现象。

佛陀问：“须菩提，你认为如何？如来是否有肉眼？”

须菩提答：“是的，世尊，如来有肉眼。”