以从上：五在四上，四近于五，故承而从之。

显比：九五居中，如道德光明悬于天上，引得众阴来比。显，光明。

三驱：三面放开，仅一面张网，使愿者入网，不愿者离去。

失前禽：向己者则舍之，背己者则射之，所以“失前禽”。九五在坎中，坎为荆棘；六三至九五互艮，艮为狗，类如禽。有禽，有荆棘，也有手，集有猎捕之象。

邑人不诫：九五下应六二，六二在坤，坤为城邑，为民，故云。不诫：上下相亲，内外比合，故曰“不诫”。

比之无首：上六虽当位于《比》，然“比”而后来，有违于“比”道。首，开始，首脑。

初六，怀着诚信来归附“九五”之君，没有灾祸。满腹的诚信犹如盛满缶的水一样，若终有其他来归附，这种情况也是吉利的。

《象传》说：比卦的初六，内附于“九五”，就如同来自他方的吉利。

六二，以中正仁和之心亲近归附于君王，吉利。