回：颜回。屡空：经常贫困，谓贫穷无财。《论语·先进》：“回也其庶乎！屡空。”

风：风教，教化。文见《诗经·小序》。

不戢（jí）：不检束，放纵。《诗经·小雅·桑扈》：“不戢不难，受福不那。”

傩（nuó）：难。

傥：倘若，假如，表示假设。

废阙：指缺漏。

衿（jīn）：古代衣服的交领。

曹大家（ɡū）：即汉代人班昭，她是班彪之女，班固、班超之妹。嫁给曹世叔，早寡，屡受召入宫，为皇后及诸贵人教师，号曰“大家”。大家，即大姑，古代对女子的尊称。家，通“姑”。

“也”字是用做句末语气词和做句中语助的词，文章典籍都会用到这个字。北方的经书及传本中大都省略了这个字，而其中有些地方的“也”字是不能省略的，比如像“伯也执殳”，“于旅也语”，“回也屡空”，“风，风也，教也”，以及《毛诗传》中说的：“不戢，戢也；不傩，傩也。”“不多，多也。”诸如此类的句子，假如省略了“也”字，文章句意就会残缺不全。《诗经》中有：“青青子衿。”《毛诗传》解释说：“青衿，即青色的衣领，是学子所穿的衣服。”据考证：古时候，衣服领子斜着下来与衣襟连在一起，所以将领子称作“衿”。孙炎、郭璞注的《尔雅》、曹大家班昭注的《列女传》，都说：“衿，就是交领。”邺下的《诗经》传本，都没有“也”字，许多儒生因而错误地解释说：“青衿，青领，是衣服上两个部分的名称，都用青色作装饰。”用这种说法来解释“青青”两个字，实在是大错特错！还有一些平庸的读书人，听说经书的传注中常用到“也”字，就根据自己的主观猜测随意添补，往往添补的不是地方，更加可笑。

《易》有蜀才注，江南学士，遂不知是何人。王俭《四部目录》，不言姓名，题云：“王弼后人。”谢炅、夏侯该，并读数千卷书，皆疑是谯周；而《李蜀书》，一名《汉之书》，云：“姓范名长生，自称蜀才。”南方以晋家渡江后，北间传记，皆名为“伪书”，不贵省读，故不见也。

蜀才：东晋时成汉范贤的自称。贤字长生，曾注《周易》。

王俭：字仲宝，琅邪临沂人，著有《七志》、《宋元徽元年四部目录》等书。《四部目录》：分甲乙丙丁四部，计一万五千七百零四卷。事见《南齐书·王俭传》与《隋书·经籍志》。

王弼：三国时期魏人，撰有《周易注》。

谯周：字允南，三国时期蜀国人。