以从上五在四上四近于五故承而从之显比九五居中如道德光明悬于天

以从上：五在四上，四近于五，故承而从之。

显比：九五居中，如道德光明悬于天上，引得众阴来比。显，光明。

三驱：三面放开，仅一面张网，使愿者入网，不愿者离去。

失前禽：向己者则舍之，背己者则射之，所以“失前禽”。九五在坎中，坎为荆棘；六三至九五互艮，艮为狗，类如禽。有禽，有荆棘，也有手，集有猎捕之象。

邑人不诫：九五下应六二，六二在坤，坤为城邑，为民，故云。不诫：上下相亲，内外比合，故曰“不诫”。

比之无首：上六虽当位于《比》，然“比”而后来，有违于“比”道。首，开始，首脑。

初六，怀着诚信来归附“九五”之君，没有灾祸。满腹的诚信犹如盛满缶的水一样，若终有其他来归附，这种情况也是吉利的。

《象传》说：比卦的初六，内附于“九五”，就如同来自他方的吉利。

六二，以中正仁和之心亲近归附于君王，吉利。